Последняя неделя Великого поста в православной традиции называется Страстной седмицей (греч. Μεγάλη Εβδομάδα, «Великая неделя»). Это время глубокой молитвы, покаяния и духовного сосредоточения, кульминацией которого становится праздник Воскресения Христова – Пасха (Λαμπρή), самый светлый день в году для православных христиан.
В Греции эта неделя особенно трепетно почитается. Древние традиции переплетаются с торжественными богослужениями, а атмосфера в храмах и на улицах наполняется особыми чувствами. Давайте вместе пройдем по дням этой великой недели и откроем её сокровенное значение.
Великий Понедельник (Μεγάλη Δευτέρα)
Главный мотив всех богослужебных текстов этого дня — личная встреча Христа и человека, а также готовность последнего к ней. В понедельник Церковь вспоминает о ветхозаветном патриархе Иосифе (Иосифе Прекрасном), которого жадные братья продали в рабство и который издревле считали прообразом страдающего Иисуса.
Также в этот день читается притча о бесплодной смоковнице, символизирующая духовную пустоту и лицемерие – призыв к каждому из нас задуматься о плодах своей веры.
На Литургии особое место занимает чтения Евангелия, в котором приводятся слова Христа о будущем всего мира и о Его втором пришествии. Кроме Евангелия также читаются отрывки из Ветхого Завета.
Великий Вторник (Μεγάλη Τρίτη)
Церковные службы вторника посвящены поучениям Спасителя, которые он произнес в Храме на второй день после Своего триумфального входа в Иерусалим. Главное место занимает тема обличения фарисеев и книжников, которые после этого уже окончательно идут на разрыв с Христом и принимают решение убить Его.
Особое внимание привлекают притчи о десяти девах и о талантах. Они предупреждают христиан об огромной ответственности за каждый жизненный поступок и о причинно-следственной связи в жизни человека.
Ветхозаветные тексты продолжают рассказывать о страданиях еврейского народа в египетском плену и о праведнике Иове. Все они говорят, что скорбь не напрасна, и готовят верующих к достойному соучастию в Страстях Господних.
Во многих храмах совершается Таинство Елеосвящения – помазание маслом на исцеление души и тела, особенно важное накануне Пасхи.
Великая Среда (Μεγάλη Τετάρτη)
Третий страстной день посвящен двум событиям — обеду в доме фарисея Симона и предательству Иуды. Богослужебные тексты противопоставляют блудницу, которая помазала ноги Христу благовонным миром, и ученика, соблазнившегося деньгами и выдавшего Учителя врагам.
Ветхозаветный блок продолжает рассказывать о тяжкой судьбе еврейского народа и о судьбе Иова, который на сей раз по воле Божьей заболел проказой, но при этом остался до конца верным Богу, без ропота перенося трудности.
Вечером совершается Таинство Исповеди, дающее верующим возможность очиститься перед великим праздником и достойно причаститься.
Великий Четверг (Μεγάλη Πέμπτη)
День, насыщенный духовным содержанием. Утром совершается Литургия Василия Великого, посвящённая Тайной Вечере, когда Христос установил Таинство Евхаристии.
Особое место занимает чтение 12 Евангелий – отрывков, описывающих страдания Христа. Во многих храмах верующие стоят с горящими свечами, символизируя свет веры посреди скорби.
В соборах и храмах, где служит архиерей, после Литургии совершается особый чин — омовение ног. По примеру Христа, который после Вечери умыл ноги ученикам, архиерей моет ноги своим братьям-сослужителям.
В четверг уже не читается Псалтирь (вплоть до воскресенья Фоминого) и не кладутся земные поклоны (их совершают только перед Плащаницей).
В этот же день Патриарх совершает освящение мира — особого ароматического состава, который используют в Таинстве Миропомазания. Оно совершается один раз в жизни — сразу после Крещения.
Великая Пятница (Μεγάλη Παρασκευή)
В пятницу Страстная неделя достигает своей кульминации. Этот день посвящен вспоминанию крестной смерти Иисуса Христа, снятию с креста Его тела и погребения.
Поскольку Литургия считается самым торжественным богослужением, она не совершается в день смерти Спасителя в знак глубочайшего траура. Утром читаются только Царские Часы. Они названы так потому, что на каждом Часе положено свое Апостольское и Евангельское чтения.
Пятница — это день совершения особой службы, в конце которой из алтаря выносится на середину храма Плащаница (Эпитафиос)— больших размеров полотнище с вышитым на нем изображением умершего Христа.
Если вы окажетесь в Салониках или на островах, не пропустите этот обряд – он оставляет неизгладимое впечатление.
Великая Суббота (Μεγάλο Σάββατο)
Это день таинственного ожидания. Утреня проходит в скорбных тонах, но Литургия уже наполняется радостью – ведь это первая весть о Воскресении.
Перед Литургией все облачения в храме заменяются с черных на белые. Суббота — окончание Страстной седмицы. Обычно после утренней службы в течение дня совершают освящение куличей, яиц и пасох. Затем люди идут домой, чтобы ночью собраться вместе и прославить Воскресшего Спасителя.
Незадолго до полуночи в храмах гасится свет – и внезапно зажигается Благодатный огонь, символизирующий свет Христов. Этот огонь ежегодно доставляют из Иерусалима и распространяют по всей Греции.
Пасхальное Воскресенье (Κυριακή του Πάσχα)
Ровно в полночь начинается Полунощница, за ней – воскресный Крестный ход. Хор и верующие поют:
“Χριστός Ανέστη!” — Христос Воскресе!
“Αληθώς Ανέστη!” — Воистину Воскресе!
Затем – Пасхальная Литургия и разговение. Традиционно подают суп “магирица” из потрохов ягненка, крашеные яйца (чаще всего красные, символизирующие кровь Христа), пироги и сладости.
Интересный обычай: греческие семьи устраивают настоящие праздники во дворах – с танцами, песнями и жареным ягненком на вертеле.
Страстная седмица – это не просто череда богослужений, а путь, на котором верующие переживают вместе со Христом страдания, смерть и торжество Воскресения. В Греции эти дни превращаются в настоящее культурное и духовное событие, объединяя семьи, общины и целую страну в ожидании света Пасхи.
